郑直轻笑“好个‘签押’！可是为避‘干犯王家’之嫌？”

洪景舟肃然“中堂明鉴。毕竟小邦礼法，讲究‘王权与言路相济’。譬如上月宪府劾奏济用监纰漏，便是先咨议政府，待备边司覆核，终得大王亲裁……恰似贵都察院行文必经通政司。”

郑直不置可否，又开始转移话题，询问仆寺所司，洪景舟不得不再次小心应对。几次周而复始后，马车停下。

“洪佥正辛苦了。”郑直不再开口。

洪景舟面露错愕，却还是行礼后，退了出去。

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郑直滑灭雪茄，点上烟。他将洪景舟喊进来，并无过多用意。不过是用崔世珍前夜的法子，让对方有苦难言，给任士洪找点事。偏偏就让郑直察觉了不妥，洪景舟对于他的心思开始或许不知，后边却已经窥破。却非但没有不满，反而还假意配合。尤其最后那夸张的错愕神情，恨不得将‘俺不晓得为何如此’写在脸上。这可迥异于对方之前给他的印象。扪心自问，若是上官如此戏耍自个，哪怕不能据理力争，郑直也做不到以己娱人还甘之如饴。况且，朴元宗之前虽然只是寥寥数语，郑直却能听出一种欣赏之情，想来二人也该是彼此有所了解的。如今洪景舟就算碍于局势，也该谨言慎行，万不该如此决绝。

那么，这个对方是啥意思？正所谓‘人无欲则刚’，洪景舟想从他这求啥？亦或者，想要通过配合自个，从旁人那里求到啥？

此刻郑墨打开厢门，让到一旁。郑直掐灭烟，起身走出车厢。看了眼面前低矮的院落，宣圣庙到了。

宣圣庙，也常被称为文庙，其主要功能是祭祀孔子及儒家先贤，同时也是国家推行儒学教化、举行科举典礼之地。

郑直等人在一位身穿‘浅淡服’（素色麻衣）老学究迎导下，先到庙外大帐中洗了手和脸。然后再依次入庙，上香行礼。

庙的匾上写着“大圣贤殿”，庙里有灵星门、仪门。正殿大成殿为五开间，坐北朝南。殿前有东、西两庑，另有神厨等附属建筑。殿内圣贤都塑了像，与大明一样。正位南向，供奉大成至圣文宣王（孔子）。东西两侧分别供奉颜子、子思与曾子、孟子，称为‘四配’。殿内及东西两庑供奉孔门弟子及历代大儒（如程颐、朱熹等）。

“每年春秋仲月（农历二月、八月）的上丁日，会在此举行隆重的‘释奠’礼。”一路上无所事事的杨琮总算有了用武之地，将满嘴转轱辘的老叟所言一一通为华言“都是使用朝廷颁降的雅乐……”

郑直听的颇为乏味，索性四下打量周围，很快他就发现宣圣庙东边应该还有一片建筑，估摸着就是金辅讲的成均馆。只是今日他们是不去的，据任士洪解释，李忄隆为了弘扬‘儒学’，年初就开始对成均馆进行修缮。当然这种话听听就好，根据程敬在平壤打听来的，成均馆早就搬走了，还换了很多次地方。甚至孔子牌位都被先后转移至太平馆、议政府、宗学、掌隶院、西学等处，以至于民间有‘孔圣死亦席不暇暖’的流言。而成均馆原有建筑已经被用作李?的享乐之地，并聚集巫堂在里面大行‘淫祀’。

拜谒之后，郑直来到前院升堂，文庙大司成和少司成前来拜谒，之后是馆生拜谒。这些馆生被称为“生员”，府州郡县的学生则被称为“生徒”，打扮上也都是儒巾襕衫，和大明别无二致。不同处是，他们戴的巾都是用软罗做的。

待所有人坐定之后，生员抬书案到前来准备请文庙内大儒讲书。

郑直却根本不在乎任世洪等人的反应，直接道“你们国家的话难懂，不用讲了。”

任士洪已经习惯了郑直随时随地的挑衅，立刻赞同，命撤去。此刻一队唇红齿白，做童生装束的少年登堂入室，前来奉茶。

“中堂观这些儒生可还入眼？此亦为下邦古礼。”任士洪原本想着息事宁人，奈何郑直似乎并不打算悬崖勒马，故而开口道“中堂昨夜垂询敝邦古制，今日下官斗胆为中堂分说一二。昔我新罗有‘花郎’者，原为贵族子弟结社习武，后渐成君王耳目。郎徒们‘扇舞呈祥’，却亦能‘剑击不臣’。此等少年皆从成均馆‘养贤库’甄选。”顿了顿“说来惭愧，馆中本存有下邦先王亲铸四寅剑一口。寅年寅月寅日寅时以陨铁淬成，剑格刻二十八宿，昔年曾悬于明伦堂镇文脉。”

郑直不置可否。