同时，每每遂其心愿之时，亦悄然埋下“供奉愈是丰厚珍奇，所得报偿便愈是丰盈无算”的欲念之蛊，滋养其心中贪餍。

日积月累，潜移默化之下，二人对这尊神秘石像所抱持之心念与态度，已然判若云泥，南辕北辙。

依蛇精之筹谋，其本欲明修栈道，暗度陈仓——假苏山之虔诚，引四方百姓如百川归海，供奉香火于己身；而于幽暗之处，则驱苏富为伥鬼，专司搜罗血食之职。

遥想当年修行岁月，蛇精便深嗜吞噬生灵精血以壮妖元。而今若能假凡人之手，诱其自行献上血食，岂非较之亲履险地、搏杀攫取更为稳妥周全？

然则机关算尽，终有一疏。蛇精万未料及苏富贪念炽盛如焚，竟至酿成苏山殒命之局。

然蛇精对此亦无愠怒。苏山既亡，不过弃子耳。此间凡俗如蚁，择一淳厚者悉心栽培，令其踵武苏山旧迹，诱聚信众，不过覆掌之事。

苏山身死，苏富如惊弓之鸟，唯恐身怀石像之秘泄露，遂携此邪物仓皇遁入县城，匿迹市井。

蛇精冷眼观之，见藏身之所随迁城中，亦浑不在意。但求苏富供奉之礼不绝，余者皆可置之度外。

然此苏富，性虽贪婪，根骨却怯懦。

自亲睹蛇精活噬生灵、吸髓吮精之可怖景象，竟惊怖失魂，贪念顿敛，供奉之举亦为之断绝。此等情状，实悖蛇精本意。幸而天不遂怯者愿，未几时日，苏富竟重拾贪胆，再奉血牲，且所贡之物，较前愈见丰腴鲜活。

窥见苏富如此“幡然悔悟”，深谙“供奉之道”，蛇精遂暂熄更易傀儡之念，权且留用此獠。

回溯蛇精心计初立之时，本欲行百年大计，效文火烹蛙之策——悄然播撒信仰之种，徐徐吸纳信众于无形。

此间关隘，首在韬光养晦，万不可令凡人窥见真实图谋。

故必得假托善神之名，以“导人向善，福泽苍生”为幡，方能招引愚氓虔心归附。