在小无忧以为自己再也见不到天日，再也没有自由时，鬼塚葬龙卫假装偷偷摸摸的闯入地牢，“杀死”几个守门人，将小无忧带到一个荒无人烟的原始森林中。鬼塚葬龙卫带着小无忧在一个山洞住下。然后天天教小无忧狩猎，找野果，找水源。

一开始只是让小无忧对付一些小动物，后来哪怕碰上豺狼虎豹，只要小无忧没死，哪怕受再重的伤，鬼塚葬龙卫都不会出手帮小无忧。三个月后，鬼塚葬龙卫留下一把狭长的倭刀，就此消失了。

从此小无忧就在山上自生自灭。原来这都是鬼塚葬龙卫的奸计。小无忧在鬼塚葬龙卫眼中不再是随时可弃的俘虏，而是价值连城的“活体秘藏”和未来的“人形兵器”。

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他的计划第一步，是“圈养”。让小无忧在这原始森林里学会弱肉强食，自我生存。能生存下来就是有本事的，才能为己所用。不能生存，死就死了，对自己也无损失。第二步，是残酷的“启蒙”。鬼塚深知无忧不通言语、不谙世事，灌输武学理念如同对牛弹琴。他采取了最原始也最有效的方式——身体记忆与生死刺激。虽然残忍了点，但很符合岛国生存法则与他们的人性。就是让小无忧在与猛兽夺食时自悟保命方式与攻击手段。这种无招无式，无门无派的手段最有效最难防。第三就“激发”。就是根据小无忧自悟的本事高低派出相应实力的杀手不断的刺杀小无忧。毕竟在一年后，原始森林中所有猛兽都不是带刀林无忧的对手。

在无数次与人与兽的生死搏杀中，在无数次与大自然的较量中，五年，整整五年非人的折磨与“培养”。林无忧已从一个懵懂的猴孩，长成了一个身形矫健、沉默如石的少年。但他依旧不会说话，眼神空洞冷漠，甚至残忍。就如一头凶猛野兽随时随地都在择人而噬。《易筋经》的根基在无数次的生死砥砺中已被夯实到令人发指的地步。他的经脉宽阔坚韧如江河，内力（或者说那源于人类的最先天的保命和拼命的潜力）生生不息，雄浑磅礴。他不懂精妙的招式，只会最简洁、最直接、最违反人类思维逻辑、最违反人体常理的角度和速度，爆发出最恐怖的杀伤力！他就像一块被强行投入铸刀炉的绝世璞玉，在鬼塚葬龙卫的疯狂残忍的捶打下，正被锻造成一柄散发着不祥寒芒的妖刀。

鬼塚葬龙卫是听到过赵一飞叫他“林无忧”的。为了让林无忧忘掉自己，鬼塚葬龙卫给他取名“祸津神楽”，祸津：带来灾祸的神（日本神话中的祸津神）；神楽：祭祀神明的舞蹈，象征“死亡之舞”。 外号“妖刀”，希望林无忧如神明给华夏武林降下的灾厄，在杀戮中跳着妖艳战舞的武士，在将来为中原武林带去无穷无尽的灾难。

为了让这柄“妖刀”完全听命自己。鬼塚葬龙卫派出高于林无忧三倍实力的杀手，包括自己的亲弟弟鬼塚屠龙卫一起去围杀林无忧。

为了试探林无忧真实实力，鬼塚屠龙卫带了二十个鬼影刀门的一流杀手，从暗算开始，不计一切手段绞杀林无忧。这二十个杀手知道自己绝不能忍手，毕竟对方是“不通人性”的野人，不是他死就是自己亡。

鬼塚屠龙卫并不担心“妖刀”这把培养已久的利刃被毁。二十个一流刀手未必是祸津神楽的极限。

就在被鬼塚葬龙卫取名为“妖刀”祸津神楽的林无忧堪堪与二十个一流刀手打成平手时，就在两方各有伤亡时，就在“妖刀”林无忧强弩之末时，鬼塚屠龙卫这个拥有一派宗师实力的绝顶高手也出手了，并且是偷袭。好在他的目的只是伤人，不是杀人，否则“妖刀”祸津神楽不死也得残废。但残废的“妖刀”对自己鬼影刀门毫无用处。