张海桐这个名字经历了两次死亡，一次在五岁，一次在一百三十岁。

这似乎是一个预言。

就像他们在杭州最后一次对话里，张海桐说：吴邪，我们来做一个预言。

肤色苍白的手指在黑灰色的地砖上画出一个圈。

就像孙悟空给唐僧的那个圈，越不让出去，人越要出去。

这或许是个诅咒。

人类很多时候分不清诅咒和预言的区别，尤其是蛮荒年代。许多先知被当成巫师，而巫师的巧言令色又让他们披上了先知的皮。

人们忘记了破解之法，只记得那个圈，和画上圈的手指。

吴邪一直安静到这辆车开进阿宁对于临时驻扎的地方，那里有一整支车队。他们没有停歇，分了装备和车辆，立刻上路。

也就是现在，整支车队已经到达了荒凉的戈壁滩。

按照文锦的笔记来看，现在行进的路线正是当年文锦等人走过的地方。吴邪只能抱着试一试的心态询问车上的同伴：“你们怎么找到这条路的？”

结果高加索人不仅回答了，答案还出乎意料的简单。“我们收到录像带之后，第一时间就查了快递公司和邮寄地址，因此找到了一个人。现在我们就要去见她，那个人的好像是叫定主卓玛。”

“宁说，她是个很老很老的藏族女人。”

车队中途停下来，接上了高加索人所说的定主卓玛，那确实是个很老的藏族女人。接下来，在夜幕来临前，他们在定主卓玛的带领下来到一个叫兰措的小村庄。

这些村子太过贫瘠，以至于非常排外。当地人没想着主动做吴邪等人的生意，而是暗中观察这群外乡人。

如果没有定主卓玛，那种排斥感或许会更加明显。

兰措也是文锦记载过的地标，这说明定主卓玛的记忆力非常好，指引他们到达塔木陀不成问题。

队伍里的人都很高兴，除了定主卓玛的孙子扎西。他觉得这群人带来了危险，而且还用钱诱惑他的祖母，这是一种业障。

但是没人理他的抱怨。

车队进村的时候报废了一辆越野车，此时大家都有点愁苦。阿宁询问扎西接下来怎么办，按照这种状况，车队的车子迟早全部报废。机械师就算是通神，也不可能把它们修好，荒野也不可能有汽修站。

扎西更愁苦了，他说：“你们既然要进柴达木，那么就要把人头别在裤腰带上，自古以来都是这样。”

无人区三个字，已经完美概括整个柴达木盆地的危险。