作为生灵，选哪个？当然是选第二个，这也是谋私，而这个谋私是双赢，一个赢的是现世，一个赢的是自己，而亏的是世界观，不过世界观虽说没了，但却成为了世之常态，不亏就是了。

一个双赢，一个不亏。

赚的。

当然了，这样的世界观都很基础，基础到什么地步呢？比如基础到世界观里其他生灵的存在，说是唯我独尊并不为过，又或者说这等世界观里存在的生灵都是与现世相同的影像。

看山是山，看山不是山，看山还是山，这就是三重世界观了。

怎么说？

到了看山还是山的地步，你不能保证看山是山的基础世界观还有，可能已经没有了。

若是自证自然是还有的，若是传播，那可能已然消弭，于世界观而言传播是负面的，传的多了，越难以建立自我认知的基础，第一层基础也就跨了。

小主，

若世界观只有一层，它是不会崩塌的，可要是世界观的层数高了，底层是会崩塌的，不过由于世界观只是观而已，所以底层崩塌了对上层的影响不大，但不是没有，譬如底层崩塌的多了，上层容易崩溃，不过这样的崩溃大多因外在的压力而导致。

如世界观崩溃的效果...啧啧。世间又多了一个疯子。

当然了，每一种世界观崩溃的效果是不同的，文明有文明的效果，宇宙有宇宙的效果，有些世界观的崩溃可能是压力导致的，但有些却出自于污蔑等等。

三重世界观之后...看山又不是只有山，山可以有角的，山里也可以有石头的，或者说看山象山。

看山象山，看山如山，看山是石。

一个虚，一个真，一个变。

这是简单的形容，多少重的不想深究，不过当观山石之变而成真时，可以传了。

如山说给石听，在由石传。

这不是山在传，而是石在传，而能说给石听的原因，因石是山所生，自可倾听。

换个例子。

我等说给世生听，世生知道了，当世生离世成真而出，自可相传，这传是真传。

非真不传，因它是观。非真相传，误人子弟。

世界观实吗？不实。可当自真时，实锤了，只不过它是你观望出来的，若你代传，不假而已，因它才是你观望出来的真。

一个是假传，一个是真传，差别可想而知，而假传又别名家传，不是特别亲近的真难会。

说白了。

山传给石，是亲传，因特别近，非常近。

若山传给生则是嫡传，得需近亲才可以。

石传给生，则是真传。

其中的区别吧，嫡传的不一定能学会，但真传的总能学会那么一点。

世界观这东西是不好说的，而真传能说，或者说这样的说是问。

问问：你看山是什么？

一问一答，一问再问。问山几许，观山几何。

像我们那是说的非常白，因观个屁，无论我们怎么看，那山还是那座死山，根本撼不动，要是世界观不是崩塌的那么厉害，观念可是活的，越往上越厉害，变态的瞳术，败家败完了，这变态的瞳术也就封杀了。

看山是山，斗转星移，这是看的是世变，还原视为不变，要是滥用如何？要是看生灵，又怎样？啧啧。

世界观这玩意是不能看生灵的，看世一如既往的不变为好，只是观望几何。不看生，因观望一下容易对生灵造成影响动摇，若皆有瞳，看多了会瞎。

可以观自在的瞳，所以自己世界的生，但不能观自己同等的，观自己世界的生灵，因它们是虚，所以可以用世界观来观望成真，而等同的则是窥视，你观望造成的动摇对于其他人而言可是很不礼貌的，类似于反噬，就算人家不介意，但仅仅只是遮挡也会失去光明，所以看多了会瞎。

这也是世界观的一种用处：观望。而瞳亦可创生。

到了我们这，世界观那就是看个寂寞了，那都是构思出来的，胡思乱想，架构一世，即为世界观，这不在是什么认知，而是认真，而且不在仅仅是瞳。

怎么说？观想思慧。

不排除特别变态的到了我们这样的地步还能观，但那应该是瞎子，由瞎子观想思绘出来的眼，或许这样的瞎子能看出不同，而我们做不到。

世界观有关于瞳，但说这个东西吧...其实...咳...随便聊聊。

这玩意挺有用的，关乎于智慧，以及知识，有总比没有要好，就是这样。

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