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可交可不交，但要说动武？不会的。

地狱可不会为了一世主而动武，世界怎么样的和地狱可没有那么好的关系，这大张旗鼓的已经是情面了，你可以认罪，也可以不认，由你。反正地狱到场的，之后世间如狱可不说笑。

公事公办，世间如狱。

换句话，地狱之门不会在对这一世关了，因世间如狱，皆为囚犯，这样的影响可是很大的。

要是地狱在开，届时便是押解入狱了，就算是世主也没有任何情面可讲，因自找的，因其自己要重开的，拘捕入狱者，罪加一等，寂寂无名。

大张旗鼓时，功劳已经没有了，仅剩的功绩也因重开地狱而肖然，炼狱走一遭。

炼狱那玩意吧，有些家伙顷刻既化，但有些家伙却能抗很久。

弱鸡自然顷刻既化，菜鸡自然更能抗，挺能炼。

地狱分多种，不是谁都能下炼狱的，毕竟地狱也不想炼出太多的污浊，若无自主入狱者，这样的污浊自然会越积越多，直至从地狱里面流淌出来，而后果显而易见浊世，棘手的狠，那时基本是地狱满街抓囚犯，根本不用你下地狱，而是自己抓。

什么请便如同笑话，你它呀罪责难逃，有些时候的请，实则是更方便抓，抓的就是身具功德的家伙，不然何以请下？

请身居功劳的家伙，是为了抓身具功德的玩意。而大张旗鼓的等，是为了抓功德圆满的混蛋。

这是顶包，也是原由。

作为幕后真凶，它们可是不会给你什么力量的，所以想要有价值得用功德反馈出实力来，而最后想离开？可以。所得留下。

能忍？不能忍。所以时常闹翻。

闹翻了，灵气又复苏拉。

想要？自己拿。

砰！

不过获得反馈的家伙下的应该不是炼狱，应该是烈狱，或者说地狱，当地的塑造的玩意。

从理论上来讲是要下地狱自功德圆满之后在下炼狱的，因世外所得是脏，需要下炼狱炼化掉后转世，想要把所受的带进世界不太可能。

分脏是必然的。

当地是不是有一份？嗯。

炼狱是不是有一份？嗯。

剩下的那一份才可以留下，至于留在谁那就不一定的，这如同保管一般，留下的一份等转世后在带回来。

这是不是有一份保管费？嗯。

所以呗，又得分出一份，四分还是少的。

出于生命是不是得还笔账？应该。当地是不是有些牵挂是不是留些福泽做交代？是。所以四分都是少的，留下的不多，一无所得更是正常，毕竟转世便是得了。

分这回事吧，分的越多越好，不过能分多少，看能记得多少了，而之所以留一份吧，这一份不是留给世界的，而是留给那些不记得的，忘记了的。

一个要多分，一个要独吞。

这是不是不能忍？嗯。大型翻车现场。

可要是不忍的话，岂不是凉凉了？自爆可不好玩。

凶手表示：我只要你留的那一份，这样你是不是可以忍气吞声了？

会吗？可能会。也可能不会。

谁知道留下的是不是留给忘记的自己呢？分脏这回事，怎么分由我说的算，没得商量，不然遭的罪打的工，岂不是白挨了。

实力来自于反馈的功德，那给凶手打工意味着助纣为虐的功劳，这样的功劳给凶手产生了价值不是吗？

所以分脏可能并没有凶手的份了。

凶手能忍？不能忍。

凶手：不过把那一份留给我，我可以考虑忍忍。

这是留一份凶手，但这一份不属于凶手的，而这一份本是留给忘记的，既然凶手想要那就给它呗，反正不属于它，指不定谁拿着这一份干掉了凶手也说不定。

若是留祸，凶手会要吗？当然不会，弥祸无穷的说，要是留给忘记的，啧啧...那也是大难临头。

因怎么分是我说的算的，若分给凶手的对头，在留一份给忘记的，那凶手是不是会忘记这样的死对头？这是把留下的，留到了凶手的死对头身上，由于不知道留给谁这样的天性，所以这些死对头可能会被凶手给遗忘掉。

一个是弥祸无穷，一个是大难临头，总之不安好心。

凶手要是知道这样，不闹翻才怪，不过这是阴谋好吧，知道才怪。

玩阴的，你要是玩不起，那我就自爆，咱俩玩明的。

功德圆满可谓是恶贯满盈了，这时轰的一下自爆，盈的总不可能是凶手就是了，看谁渔翁得利了，反正我不在乎，我失败了，你也得亏输，咱们两败俱伤。

玩是这样玩的，但却是有前提的。

认真。

不求世已成真，至少你要认为这世是真。

真吗？当然真。

世界怎么可能不真，怎么可能不存在，世是毋容置疑的存在，这就像是思维钢印一样，认真了连自己都改变不了，不可置否，顶多是质疑，质疑所创的世界是否存在，而不是质疑世界存在与否。

这是非议。

若质疑，存在与否并不重要，当真即可。

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认真难吗？不难。当真难吗？也不难。说的很白了。

当真自信，一证自在，铁打的钢印。

这是过世论，说了白说，记不住的，若世已过，这回事就算存在，但也遗忘了，抹掉不至于，毕竟抹掉了我们也不可能想起来，但这回事怎么说？说是说一证自在，但事实可没那么简单，这如同证了有那个潜力，但潜力是会被压制的。

在说了，证的还是弱鸡，一步登天？不可能得。如同不可能放弃当真的世界一般。

怎么说？有些遭罪。而禁区有一个层面也异常恐怖。

繁应有化凡，凡亦应有后路，本应有，但却无，这是末。

未央末世。

末凡可以创，可要是不在世那就是创个屁了，反正我们不相信，前者全是辣鸡，所以当不在世处理了，闲聊过世论，算是留条莫须有的后路转机。

额...本来打算说什么呢？

嗯...情。

......

说情...哈哈...似乎没什么好说的，但思眷念，放不下。

要说看的开，我们真算看的开的了，比起世生那真是看开到哪里去了，薄情寡义不外如是，当然了，这不是说忘情，而是温情。

虽说薄情寡义，但不冷，其情可温，思温情回暖，轻情交心。

这样情不薄了，但却很轻，若可交轻情于心，一厢情愿，这愿是缘，所思之缘分。

轻情交心，因缘际会，这是相思之重逢，若是一厢情愿，自擦肩而过，思情也可以放下了，毕竟只是一厢情愿而已，要是不甘也可以喊喊，比如说等等，这是挽留，也叫缘分不浅，终成眷属的说，只不过这是强求来的，交情可不是为了求情。

因交情而成所愿，情...关了。

一生姻缘换来生孤苦划算吗？要知道这只是姻缘而已，它很小，也很轻，如同一根线，如同情丝。

思丝。

这不是说，来生必然孤苦，而是情对你关了，类似于薄情寡义，好不容易从薄到轻，这下又薄了，还能交吗？情关更难了。

本是一厢情愿，擦肩而过实属正常，挽留？不必。但可以瞅瞅。如擦肩而过瞅个背影，自此忘情，所思放于心田，自生情种，可安心。

若为安好，便是晴天，这样的情很舒适，视为眷属，这情属于你，也叫自作多情。

轻情至情种而萌芽，这情多了，本是一厢情愿，当一厢情愿多了，自然成了两情相悦了。

眷不是一，而是二。

或许情种是虚的，但亦是媒。

情作媒，天作之合，这可以是交情的目的。相比强求来的和这等天作之合，天差地别。

同样的，交情不是为了作媒，只是它有作媒的效果而已。

要说为了什么，为了...说情吧。

要是连一颗情种都没有，说情...你在说笑吗？嗯。我们在说笑。严格来讲我们是没有说情的资格的，简单的聊聊，当开个玩笑。

海誓山盟的说情话给情种听吧，届时情种萌芽。

从多情步入到有情。

要说情话怎么说，简单。无非是为了情作点什么等等等等的，空口说白话，你说的情种在听，它本是你的，自信以为真。

若说情办不到，那不是有情，只是真情而已，你办不到的海誓山盟，情种可以办到，你会见到真情，见到情种所办到的真，但这真情却不属于你，因你办不到，这萌芽只是让你见到你所说的真情在，有过。

知道什么叫一厢情愿吗？

得见真情时才叫一厢情愿，念念不忘，你忘不掉自己所生的真情。

换句话：为你而生，不为你活。

这才是正儿八经的情关，放不下，更忘不掉，心死而寂，至死不渝。

玩球了。