要是有死灵，则有余生，余生可突破，争锋相对，这算是比较简单的，因是突破，因是反败为胜的突破，相比一重又一重的深入，突破显然简单了不少，有了少许优势，而这样优势是建立在末世更难的基础上。

相比于凡世，末世显然更难，也更无力回天，亦有秘辛亦是死局，难吗？当然难。而凡世深入第十重的争锋相对，虽微末，但却可活。但平凡者深入亦不简单，重重重压下的平凡，能展露萌芽者，不可谓不顽强，这需要有对生命不小的理解才行。

上善若水，无欲则刚，刚过易折，绝处逢生。

不仅要对生命有不少的理解，还需要对世有不少的领悟，不然天涯是悬崖，若能登顶悬崖，越过悬崖即是天涯了，十重天涯很高的，之所以死不了，是因为身处于崖底，身处于崖底的家伙却站于悬崖之上是不是很奇怪？哈哈。要不怎么叫悬崖。

那么崖底的是你，还是崖上的是你？都不是。

你是谁，在于它是谁。

若它是天涯，这悬崖你要跳吗？跳了你便是它了，可跳了你也死了。

非我非议，凡尘俗世，若能脱俗，我主依在，跳崖相当于步入了俗世，能不能脱俗不好说，但已超凡，更准确的来说这是非凡，天涯已成，俗世红尘。

简单来讲，多了这么一座天涯遮风挡雨，一段宁静的时光，若不能脱俗，滴水石穿，天涯未必能抗多久。

红尘俗世，眷念吗？眷念。脱俗没这么简单，因岁月静好，依依不舍。

它是天涯不错，但仅仅只是在看着你，不会还俗于世，说到底它还有机会，因天涯是会穿的，它可以等，可以等很久，等你堕落悬崖，身首异处。

这样的入乡随俗类似转生，但不完全，因带着些回忆，而不是记忆，这是重新开始，重点是重。

当有了幸福美满的生活舍得吗？会沉沦吗？好奇。若田园安康会以身犯险吗？这险是冒险，就算会冒险，但会一直冒险吗？天涯很高，但冒着冒着它也可以是平的，若至尽则是天边，若回头便是岸，回头吗？若不回留念，脱俗了，自此你是天涯了，而这天涯用于纪念了。

这样的家伙类似于把我刻在了天涯上，而自己还俗了，毕竟俗世的眷念还是比较香的，还俗很正常。

世外桃源，一处梦乡，而这处梦乡是它所化，梦乡是假的，但也是真的，如这一座梦乡是可以构成它的，但你喜欢的不是它，而是这处梦乡，故是世外桃源。

这是故乡。

而在它的视角，一处故乡困守一生相当划算。

脱俗是脱俗了，但只是你脱俗而已，这世不是俗世，比凡要高些，但又没有到俗世的地步。

随世？嗯。随。

若是把这梦乡构成了它，但它是故乡了，而这处故乡里没有你，它容得下你，但你进不去，因你拒绝了长相厮守，怎么说呢？它喜欢你，你喜欢的不是它，而是它所化的温柔乡，所以创造出故乡时，进不去了，因自身离开了，又或者说你认为它不是它，两者不同。

这叫一厢情愿。

当然了，它是可以化生的，但你会点化它吗？不会的。所以你会在落墓时归乡，而这处故乡是你的坟墓。

会落墓吗？会的。因想同根生，所以会落墓，当落墓时，它化生了，你是故乡了，这样是不是相同了？嗯。不过它会离开的，因它是故乡所化的。

那么想要同行吗？想是想。但却办不到，而之所以办不到一半是因为落墓的太早了。

两情相悦，比翼双飞，不难但也不简单，这需要外面要有容身之地不是，要是天涯之外无处容身，相悦个屁，这样的容身不是容的下你俩，而是容的下三生，不然谁做媒？又或者说谁来点化故乡？

说实在的，我们是不太喜欢说情的，但凡尘俗世有情，不说又不行。

容的下第三生，这第三生是新的，一个萌新会做媒吗？一般不会。所以得交友，有情友情，而这友可能是老友，也可能是朋友，又或者说小子，而这小子...比如说第三生是创新出来的，不过创新是比较难的，老友居多，朋友少，新生更为稀罕。

小主，

刚刚脱离凡世，有新生诞生的条件吗？世界很安康吗？就算可以创新，那也是降生，甚至是产生。

两情相悦看作为了，看天涯的作为，我可能不强，但绝对不弱，已是俗世了，不过在成俗世之前，我们还是习惯性的问一句：降吗。而这一句在天边问。

若降同行。

朋友。

归乡即为还俗，故乡即是本生所化，这样自随处是故乡，需要做媒吗？不用。因是本身所化，沉浸于自身梦乡当中的世外桃源，其生成了逝者，安息瞑目，这不是我等缔造逝者，而是因为它想，不过在安息之前至少得有些功劳吧，不然逝者安息可是会被吵醒的，若世动荡不堪，安息个屁。

话说归不归降来着？

天涯：归乡。

行吧。

末世，它们不会降，因还有后路，而凡世虽说有做主的资格，但仅仅只是资格而已，离自主还差一步，所以它们不一定会归降，哪怕它们无路可退，因生只是有做主的资格，而不是主。不过要是演算至后而归，它们也是会降的。

以现实的角度来说，演算不到后面，那是重重阻拦，毕竟俗世可不是世界的巅峰。

问上那么一句，其实是白问的，而这白问的一句，留待日后契机，不过我等问是不同的，毕竟这回事本身是推演的。

下一重：尘世。

如果说末世不由自主，那尘世是怎样的？啧啧。所思所想都不是自己的，如同身体被打成了筛子，别说命了，早没了，气游若丝的说。

若行，若思，皆非己愿，还能反抗吗？哈哈。

你什么都没有了，人家随便打个响指，那就是灰灰湮灭，所行所为所作，那都是嫁衣，甚至于它们随意揭开真相，不在乎了，因已必胜，稳操胜券的说。

若所生，若忆，皆不是出于己，还自己还剩下点什么？

灵。

一点灵光，如同蜉蝣，这便是尘世，仅有一点灵光，一点灵光怎么蹦跶？你怎么蹦跶人家都知道，就算人家把秘密，把弱点敞开给你看，你也只能干瞪眼。

当一点灵光殆尽时则陨灭，别名灰灰湮灭，一世结束，额额额...世早结束了，只待收尾而已，也就是等待一点又一点的灵光陨灭暗淡。

形容一下：黑暗。

黯淡无光岂不是黑暗？嗯。睁眼瞎。

作为已无意义，什么东土传法，落幕中原，那都是笑话，凡世皆失。也就是说凡是世界的所有方式，皆已失效，尽皆无用。

是不是很绝望？嗯。

虽说无用，但它会产生世外的因素，比如禁区的，比如文明的知识等等...类似于暗淡的灵光在产生新的希望，当世界的秘密全部向你敞开，你是会异想天开，还是会朝夕慕外？

前者。

因前者更近，慕外更远。

尝试异想天开的路，是不是近的比较好走，比较容易？当然。不过随着这样的异象，灵光没有了，因是异想，因是妄为。

比如说你在尘世，要实现神通，以东土传法来实现，但这样的法在世界存在吗？早已不存。当用一点灵光实现之时，也是暗淡之际，因是陷阱，因万法皆失，世生早已不存，现实没有这样法，你若无中生有则消亡。

全是陷阱，全是死路。

你不能异想天开，脚踏实地活的会久一些，不是那么容易暗淡，等久了兴许有谁来救呢？对吧。

万法皆失，那就是脚踏实地，慢慢等，慢慢熬，等意外，也等异数，不过它们可能会让你慢慢等吗？不会的。若有与众不同者，它有神通，那你是不是也会琢磨神通？而这么一琢磨加速暗淡，因神通本是没有的，它是赋予的，诚然这样的勾引不会让灵光一次性的暗淡，但却会加速。

朝夕幕想，推陈出新？啧啧。玩完。

无论是理解新事物也好，还是创新也罢，都是一种加速，凡世所有，皆凶。

大恐怖的说。

要是朝生暮死可以接触这样的大恐怖哟，那是整个世界都在针对你的感觉，而接触这样的大恐怖也简单，创造出世外的东西，比如文明，比如宇宙，比如深渊的玩意，哪怕是构思，毕竟你一点灵光能干嘛？除了构思你还能做什么？嗯？

额...也可以创造，而这样的创造是推至过世，不听的创造世界之外的新事物，也是一条出路，过世的出路。

要么过世，要么构思，要么等谁救命。

能救吗？啧啧。天王老子来了也救不了，一点灵光救则死，救的是死，死便是得救，那么生想死，又想要救吗？不想对吧。自见死不救。救则死，但生不想，这是冲突的，能救死者，会受伤，因两者冲突必然会伤，还伤的挺重。

虽说见死不救，但可杀生，这点灵光由我来灭，若是灭生，生会抗争吗？当然会。就算生不会，它们也会让生会。

灭生如同抢灵，但它们却抢不了，抢劫有时也是很有用的，它们会眼睁睁的看着灵光以灭绝的方式被抢走吗？不会。但有办法吗？没有。势比人强。能抢是本事。这就是赤裸裸的威胁。我能抢个精光，但你只能消磨。

小主，

要不要妥协？你不在乎，我更不在乎，抢多少都是血赚，染血的家伙那可是老凶狠了，它们也是会怕的，比如说怕的不敢暴露，毕竟相比灭绝，砍死幕后真凶那自然更赚，这样赚是血洗，真要暴露，那是真砍，血洗这么一次可不容易，这样的傻瓜可不常遇到。

所以真凶就算是出面，也不是真身，既然不是真身也没有砍的必要，为了避免抢劫，妥协一番也未尝不可，因人家是真会杀光，这样的救法，救不了多数，但可以救少数，虽说同样是救死，但由于对方做出了妥协，还是有生机的，若有生机，起死回生并不难，少一点灵而已，这回事可以种灵根。